Términos

Arbusto ramoso de gruesas raíces, leñosas y rojizas, con hojas agudas y flores purpúreas o rosado intenso. Crece en Chile desde la región de Tarapacá hasta la región de Atacama. Se usaba sus raíces en afecciones a la vejiga, al pulmón y para la gonorrea.

Alfombra de lana, decorada con triángulos, propia de los mapuche del sur de Chile.

Término usado para referirse a la figura, típica de la artesanía de Quinchamalí, en la Región de Ñuble, que representa a una mujer sentada, sosteniendo una guitarra y cantando. Por lo general la parte inferior del cuerpo tiene forma acampanada o globular y eventualmente puede utilizarse también como alcancía. Su manufactura responde a la decoración característica de su centro de producción artesanal, el modelado a mano, la superficie bruñida de color negro intenso y la decoración incisa lineal en color blanco. Esta figura, representa a una mujer de la zona que solía alegrar las fiestas con su guitarra y sus cantos, quien, luego de que su enamorado abandonara el pueblo, comenzó a interpretar melodías cada vez más tristes hasta que falleció bajo un peral.  

La técnica de elaboración del lloven era bastante complicada. Los plateros recortaban discos de plata en láminas delgadas y con ayuda de punzones especiales los transforman en pequeñas cúpulas de iguales dimensiones. Para un lloven ordinario se necesitan cerca de mil cupulitas. Se disponían en líneas sobre un cuero delgado o un trozo de género; en un agujero ubicado de cada lado de la base eran fijadas con un hilo resistente contra la faja. La costura, invisible por el lado superior, requiería una gran habilidad de parte del platero. Los plateros son unánimes en declarar que la confección del «lloven» era muy difícil. Actualmente este adorno pocos plateros sabrían confeccionarlo y su uso se ha reducido a las piezas existentes. Fabricaban los tubos de plata con placas rectangulares y delgadas que arrollaban alrededor de una varilla dura y cilíndrica. Los bordes en contacto permanecían sin sutura. Los «llol-llol» o campanillas se consiguían de la misma manera, recortando un sector circular y transformándolo en cono. Las diferentes piezas del «lloven» están enlazadas con cadenas de plata cuyos eslabones tienen forma de S. Algunas variedades de «lloven» se componen de series de tubos y de campanillas combinadas con cadenitas pectorales que sostienen pequeñas cruces.

Planta dispuesta en céspedes densos, de hojas arrosetadas y flores pequeñas amarillas. Crece en Chile, en las altas cordilleras, desde la Región de Coquimbo hasta la Región del Maule (Talca) y en la Región de la Araucanía (Nahuelbuta). Se usaba la resina de los tallos para el dolor de cabeza y como diurética. La planta se usaba como antidiabética, estimulante estomacal, vulneraria y sus propiedades balsámicas la hacen útil en catarros pulmonares, gonorrea y cistitis. (Iguales usos que Azorella madreporica).

Planta que forma montículos cónicos de más o menos 1,5-2 m de diámetro, de hojas lineares, verde claro, muy apretadas sobre los tallos. Crece en Chile en la Región de Tarapacá, entre 3.500 - 4.000 m de altura. Actualmente en peligro de extinción. Se usaba la planta completa como estimulante, estomacal y vulneraria.

Arbusto muy glutinoso, con flores amarillas. Crece en Chile desde la región de Coquimbo hasta la región Metropolitana (Santiago). Se usaba hojas y ramas en decocción para lavar llagas y heridas. Es hemenagoga, balsámica, vulneraria y excitante. Se usaba en digestiones difíciles y en amenorreas. También en baños para el reumatismo y en cataplasmas como resolutiva.

Pequeño árbol siempreverde que alcanza una altura de 6m, con ramas largas y espinosas. Una de las plantas más temidas es el latue, que puede llegar a causar la muerte por envenenamiento, y usado en pequeñas dosis tiene propiedades alucinógenas. Es el alucinógeno clásico de la etnología mapuche. Significa "el mortífero" de acuerdo la etimología de Lenz y Möesbach. Alonqueo lo traduce como "la tierra de los muertos", un significado que puede hacer alusión a su hábitat característico, es la cordillera de la costa, punto cardinal donde, dentro de la cosmología mapuche costera, los difuntos emprenden el viaje a la otra vida. Su apelativo español es directamente "árbol de los brujos", "palo mato" o "palo de brujos".

Árbol siempreverde, fragante, de 40 m de alto y 2 m de diámetro. Crece en Chile, en ambas cordilleras, desde la región de O Higgins hasta la región de los Lagos (Chiloé). Se usaba la infusión de hojas para el dolor de cabeza, como loción o bebida es antivenérea y digestiva, en baños se usaba para reumatismos crónicos, fortificar los nervios y para calmar afecciones paralíticas. En fumigaciones, para curar convulsiones espasmódicas. Flores, hojas y corteza se usaban para el mal de cabeza que proviene de enfriamientos y corrientes de aire. La infusión de hojas, flores y corteza se usaba como emenagogo y excitante en las suspensiones de regla, y debilidad de estómago. Las pomadas preparadas con las hojas en polvo, se usaban para afecciones herpéticas y otras enfermedades cutáneas. Por sus propiedades estimulantes y balsámicas se usaba en infusión, tintura y jarabe en atonías del tubo digestivo, afecciones de vías urinarias y en bronquitis crónicas. Los polvos se usaban en romadizos.

Fuente pequeña de cerámica usada frecuentemente para guisar y servir alimentos. Su forma es por lo general alargada, de base plana y paredes altas con asas mamelonares en dos de sus extremos.