Términos

Contenedor cerámico de grandes dimensiones usado, entre otras funciones, como urna funeraria para entierros secundarios y primarios. Se registra su uso entre grupos Calchaquíes.

Prenda de vestir femenina usada por las mujeres mapuche. Tiene forma de capa y envuelve todo el cuerpo. Es un ropaje esencialmente usado por personas adultas. Se usan tres colores: el azul (kalfü); el púrpura (konolwe) y el verde (karü).

Industria dedicada a la impresión de cheques de bancos, bonos, acciones de sociedades anónimas, impresiones en colores y relieve, revistas, libros, etc. Publicaba además, varias revistas semanales. Sus talleres estaban ubicados en Santiago (Agustinas 1250), Valparaíso (San Agustín) y Concepción. Contaba con talleres de litografía y fotograbado muy bien montados. Además, de acuerdo a los registros, daba ocupación a centenares de operarios. Se menciona que en su época, fue la más grande de las empresas nacionales de publicidad.

Prenda mapuche de lana, se usaba por sobre todas las otras prendas de vestir,  principalmente por los hombres.

Nombre empleado para denominar a vasijas restringidas de cuerpo ovoide erecto, cuello tendiente a subcilíndrico con modelados cefálicos antropomorfos y asa lateral de emplazamiento cuello cuerpo. El cuello puede ser en forma cefálica como en el caso de jarros con influencia Yavi o recibir aplicaciones tipo protúberos, a veces incisos, para representar elementos faciales (ojos, boca, orejas, nariz)

El jarro pato es un contenedor cuya forma recuerda la de esta ave, siendo característicos su cuerpo alargado y cuello en uno de sus extremos, unido generalmente por un asa cinta a un protúbero paralelo de modelado antropomorfo. Este nombre fue acuñado por Ricardo Latcham para definir preferentemente estos objetos de cultura Diaguita. Se encuentran decorados con pintura geométrica lineal en colores rojo, negro y blanco. A los jarros ornitomorfos de tradición mapuche se les denomina Ketru Metawe, y carecen de pintura exterior y de modelados antropomorfos.

Establecimiento comercial dedicado a la producción fotográfica. Opera en Santiago e inicia su actividad hacia 1860, en un local de la calle del Chirimoyo –actual Moneda- de donde pasa a Huérfanos n°28 y luego a Catedral n°97 B, en 1867, bajo la razón social de Fotografía Hípica.  Propiedad del fotógrafo José Agustín Ovalle, quien trabaja con otros fotógrafos asociados. Junto a Mythos es uno de los establecimientos más célebres de la época y utiliza el retrato fotográfico en formato tarjeta visita. La popularidad de este formato, por sobre el daguerrotipo, es la característica que modifica sustancialmente el quehacer fotográfico en Chile desde 1860 en adelante, cuando aparecen establecimientos a lo largo del país y la actividad deja de ser esporádica e itinerante. El establecimiento reproduce la imagen de gran parte de la sociedad de su tiempo y participa en la publicación de libros ilustrados. Permanece bajo la dirección de José Agustín Ovalle hasta 1870-1872, continuando la labor un pariente suyo. En 1875, el Almanaque Divertido, menciona el establecimiento fotográfico de calle Catedral n°97 B, a cargo de Manuel Ovalle.

Época (de noviembre a diciembre en el área andina) en que se concentran las lluvias y en que se da inicio a la cosecha de papas, el hombre abre con el arado el surco y la mujer siembra las papas. La forma en que las mujeres transportan la semila es a través de una manta de colores tenues que va amarrada y se conecta al vientre de la mujer.

Tipo de cesto de origen Yagan elaborado en fibra vegetal con un tejido muy abierto, con nudos que conforman una estructura similar a una red, usado para transportar mariscos que se recolectaban en la costa. Ocasionalmente puede incluir un aro o asas de madera.