Términos

Adorno de metal usado en el cuello, en forma de dos medias lunas unidas transversalmente en el centro; según los dibujos de Poma de Ayala era símbolo identificatorio de los aymaras o collas, durante el imperio Inca.

Arbusto de corteza cenicienta de olor fuerte y flores blancas, fragantes. Su fruto es una baya con manchas rosadas. Crece en Chile desde la región de la Araucanía (Malleco) hasta la región de los Lagos (Chiloé). Se usaba la corteza como vomitiva, purgativa y vermífuga, en dosis controladas, ya que en grandes cantidades puede actuar como veneno. También se unía en forma de pomada, polvo o corteza, a las tizanas o decocciones compuestas de "zarzaparrillas", como antisifilítico o en los cauterios para revivir las superficies en supuración. En altas dosis es veneno.

Planta herbácea de raíces y tallos rojizos y flores rosadas. Crece en Chile desde la Región de Coquimbo hasta la Región de los Lagos. Las hojas eran usadas por los mapuche como antiescorbútico, antihemorrágico, contra la hemoptisis y para las enfermedades del vientre y del estómago. La hierba fresca se usaba como febrífugo, emenagogo y abortivo.

Contenedor de uso doméstico, generalmente de metal, de cuerpo hemisférico o cilíndrico, con base redondeada o plana y dos asas contrapuestas en el borde. Son de uso extensivo en las cocinas tradicionales chilenas y su funcionalidad suele estar relacionada con preparaciones fritas o bien, con la elaboración de mermeladas caseras, para lo cual es frecuente el uso de una paila de cobre de grandes dimensiones. También se usa el término "paila" para referirse a los contenedores de cerámica (greda) donde se elaboran y sirven platos como el "pastel de choclo" y la "paila marina".

Contenedor cerámico en forma globular alargada, abierto en dos extremos, vinculado al culto del agua. La parte superior tiene una abertura más grande y generalmente tiene decoración con aplicación modelada, con motivos antropomorfos. Es probable que fuera utilizado en libaciones rituales o en ceremonias agrarias.

Herramienta usada en las afenas de extracción de la sal, se utiliza para quitar el barro, construir parapetos y remover el agua. Se construye sobre un a placa o paleta de roble de unos 40 centímetros de largo con el borde inferior desbastado para hacerlo más funcional. Se le adiciona un mango cuyas dimensiones varían dependiendo de la altura del usuario, y un travesaño, que refuerza toda la estructura. Se ha observado que estas palas suelen ser reutilizadas en la salina una vez que cumplen su vida útil, como compuertas para cerrar los canales.

Juego que consiste en elevar un poste liso en el suelo, en cuya parte superior se coloca un premio; el concursante debe trepar hasta la parte superior sin ayuda. El madero se enseba, engrasándolo para hacer más dificultoso el ascenso. Suele realizarse durante las fiestas patrias y los premios varían, pudiendo ser dinero, comestibles o bebestibles.

El pantalón de huaso que se usa en juego con la chaqueta es de corte recto con bolsillo de ojal de sastre, confeccionado de casimir de fantasía con listas de colores gris, negro y blanco o de un solo color. No debe ser muy largo de modo de dejar ver los zapatos que llevan un taco de 5 a 7 cm para dar espacio a la rodaja de las espuelas.

En la cosmovisión mapuche las papas aparecen vinculadas simbólicamente a los conjuntos de estrellas que aparecen en el período del solsticio. Estos astros se vinculan con los antepasados muertos que moran en el cielo, cuidando a los vivos. Hay numerosos testimonios que conectan las papas con los muertos. En el pasado se pensaba que los muertos comían papas negras tras los cerros y montañas en un lugar donde habitaba su espíritu o pullü. Por otra parte, las Welu Witrau (o Tres Marías) aluden a tres lonkos o jefes que vigilan desde lo alto a sus parientes en la tierra, repitiendo los mismos gestos y celebrando el Año Nuevo mapuche. Asimismo, las estrellas están ligadas a la reproducción agrícola, sobre todo las ngaupoñi o Wetrulpoñi “papas lavadas” o “montón de papas”, que corresponden a las Pléyades. El nombre indígena para las estrellas es wanglen o pal, término, este último que define un azadón para hacer hoyos o sacar tubérculos.

Arbusto rastrero de 15-20 cm de alto, resinoso, de hojas escamiformes y flores amarillas en capítulos. Crece en Chile en la regiones de Antofagasta y Atacama, sobre los 3.700 m snm. Se usaba su vapor caliente contra el reumatismo. Las hojas nuevas machacadas se usaban para curar heridas.