Términos

Horno de fundición incaico. Estructura cilíndrica, eventualmente transportable, en forma de una vasija grande de cerámica, de paredes gruesas, de forma troncocónica, con múltiples agujeros para que fluya el viento y atizar el fuego, alcanzando la temperatura necesaria para fundir el metal. Estos hornos se ubicaban en lugares con fuertes corrientes de aire, como cimas de cerros o lomas. El vocablo quechua "huayra" alude al viento.

Sitio de memoria ubicado en la Región Metropolitana de Santiago, Comuna de La Cisterna, Avenida Santa Teresa 37. Este inmueble era de propiedad de Solange Duhart, integrante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y sirvió como casa de seguridad para algunos de sus miembros más importantes. A partir de 1975, fue ocupado por la Dirección de Inteligencia de la Fuerza Aérea (DIFA) y algunos civiles de extrema derecha. Se usó como centro de detención secreto y de tortura al que fueron trasladados hombres y mujeres desde la Academia de Guerra Aérea (AGA), entre otros recintos de Santiago. Se estima que por sus dependencias habrían pasado al menos 75 personas, de las cuales se desconoce con exactitud el número de ejecutados, desaparecidos y sobrevivientes. En la actualidad, luego de su declaratoria, se entrega en comodato al Comité de Derechos Humanos de La Cisterna. Es declarado Monumento Histórico, como Sitio de Memoria y Conmemorativo en diciembre de 2005 por medio del Decreto Exento N°1922.

Término usado para designar pequeñas calabazas, usadas como recipiente para acarrear cal viva o como elementos alcalinos del masticatorio de coca.

Aparejo de uso rural e histórico utilizado para afianzar la carga a lomos de mulas o bueyes, generalmento compuesto por una estructura rígida de madera que puede estar acondicionada con textiles y/o tejidos de fibra vegetal. En determinados contextos se ha documentado su uso también como silla de montar.

El jarro es una vasija de forma cerrada, normalmente con una base plana de cuerpo cilíndrico o globular, con cuello y un asa. En jarros históricos y de factura extranjera, se presenta el vertedero, no así en jarros arqueológicos. Se utiliza para servir y beber líquidos.

Objeto lítico de origen mapuche realizado en piedra tallada y pulida, de forma alargada, sección rectangular con bordes biselados y extremos afilados; el extremo distal suele estar acondicionado para su uso funcional de cortar y golpear. Además de utilizarse como herramienta, cumple un rol social y simbólico, siendo llevada por individuos con marcada jerarquía dentro de su grupo.

Se denomina así al brujo mapuche, el que se presenta como fuerza desintegradora en oposición al prestigioso lugar del machi chamán propiciador de las fuerzas que recrean la sociedad, y correspondió a una práctica distinta de esta última y la de otros especialistas "médicos", aunque su frontera es difusa. Una de las preocupaciones de la machi, y que se hace explícita en sus oraciones de la iniciación, es no hacer caer sobre ella la sospecha de brujería. Según la tradición, una de las maneras en que se forma el kalku mapuche es a partir de un machi poco poderoso, a quien no le resulta fácil el trance extático de modo que no es exitoso curando ni propiciando la bonanza de la comunidad; pierde así su prestigio y por envidia se integra a las fuerzas que luchan contra el ser humano. Creemos así muy factible que utilice plantas psicoactivas para lograr una conexión poco fácil y, conociéndolas a fondo, que aproveche este amplio espectro de plantas para actos como matar o enloquecer.